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，又在指尖碰触到他的侧脸前就停下动作。

    他听到僧人轻声开口，不是经文，亦非梵唱。

    他只是双手合十，垂眼望向人间，给这方饱受苦难的尘世，一句低声允诺：

    “汝之所欲、所贪、所恨、所憾，皆由吾代受之。且忘此生，相予来世。”

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    作者有话要说：

    大师终于快不用瞎了，可以每天顶着又好看又面瘫又禁欲又神棍的脸在澜澜面前晃来晃去了。

    澜澜:……这是要我死吗TAT

    八

    ——师父，何谓众生？

    ——你要自己去看、去想、去懂得。

    昙山修习的功法名为“众生相”，天下万千佛子，只他一人得此传承。

    ——又何谓圆满？

    ——到时你自然晓得。

    昙山看了，想了，懂了，却晓得这门功法，他距离修习圆满仍差一线。他的师父，师祖，或再往上追溯，无人迈过这一线，一线之距，遥若天壑。

    昔年开堂讲经之时，他还触不到这一线的门槛，而今却已超越了他的师父，令这天下所有佛像的眼，俱是他的眼；所有佛像的耳，俱是他的耳。

    十年苦修，一朝开禁，他接引被困在生死罅隙中的人去往彼岸。

    他们终得了平静，留下欲念贪嗔，怨憎苦痛，皆由僧人代为承受。

    但这苦痛也算不得什么——不妨去看一看佛前善男信女，日日夜夜求的是什么？

    那才当真是欲山千仞，苦海无涯。

    然而到底这门功法本只作用于生人，现下强行要许不能往生者一个来世，便